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Frage:  Was ist das Urteil vom Händedruck und Umarmungen in Epidemiezeiten und der Angst vor Infektion? Antwort: Dass ein Muslim seinem Bruder bei Begegnung die Hand gibt, gehört zur Sunna. Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Wenn der Muslim seinem Bruder die Hand gibt, fallen die Sünden beider ab, wie die Blätter vom Baum fallen.“ Überliefert von al-Bazzār mit einer ṣaḥīḥ Überlieferungskette. Wenn der Händedruck und die Umarmung jedoch Ursache für eine Infektion

Frage: Ist die Einäscherung Verstorbener aufgrund der Epidemie gestattet, insbesondere wenn die verantwortlichen Stellen dazu aufrufen? Antwort: Die Beerdigung von Verstorben in Friedhöfen entspricht der Würde und Besonderheit des Menschen. Dergleichen ist es im Buche Allahs erwähnt, wenn Er, der Erhabene, sagt: (Haben Wir nicht die Erde zu einem Ort der Aufbewahrung gemacht – für die Lebenden und die Toten -) [Sure al-Mursalāt/die Entsandten, 77:25-26]. Ferner ist dies die befolgte und nachgeahmte Lebensweise, seit der

Frage: Wenn sich herausstellen sollte, dass ich durch Corona infiziert war und eine andere Person ansteckte, wird das islamrechtlich als Totschlag bzw. fahrlässige Tötung eingestuft? Was ist in diesem Fall meine islamrechtliche Pflicht? Antwort: Es ist Pflicht für jeden Menschen, sämtliche Präventionsmaßnahmen umzusetzen, die für den Schutz seines eigenen Lebens und das Dritter notwendig sind. Wenn ein Mensch von seiner Infektion weiß, hat er zu allen Menschen Distanz zu wahren. Wenn er das nicht tut,

Frage: Wie wird es beurteilt, die Menschen jede Woche zum Verrichten des Totengebets in Abwesenheit (ṣalāt al-ġāʾib) für sämtliche Tote der Muslime aufzurufen, da es aufgrund des Coronavirus nur wenige Personen gibt, die das Totengebet für Tote verrichten? Antwort: Der Grundsatz beim Totengebet ist, dieses für einen anwesenden Toten zu verrichten, welcher vor dem Imam und den übrigen Betenden gelegt wird. Das ist durch die verbale, praktische sowie billigende Sunna gesichert. Das Gebet in Abwesenheit

Frage:  Ist es im Hinblick auf die Corona-Krise erlaubt, die Vermögenszakat oder Zakat al-Fiṭr an Krankenhäuser und Seniorenheime zu zahlen? Antwort: Es ist von einem Muslim zu erwarten, in dieser schweren Krise, die Europa und die meisten Länder der Welt aufgrund der Corona-Pandemie erleben, die Initiative zur Unterstützung anderer zu ergreifen. Die Krise führte in verschiedenen Ländern zu einer Not. So kam es vor, dass Krankenhäuser und Seniorenheime um finanzielle Unterstützung baten. Daneben steht der Bedarf von