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Frage:  Es ist unübersehbar, was die Menschheit gerade angesichts des neu aufkommenden Coronavirus erlebt. Es gibt zahlreiche Kranke und Tote, neue Verordnungen und Gesetze wurden erlassen, das öffentliche Leben ist nahezu zum Erliegen gekommen. Grenzen wurden geschlossen, der Verkehr wurde auf ein Minimum reduziert bzw. ist gänzlich zum Erliegen gekommen, Krankenhäuser sind mit Infizierten so überfüllt, dass die Kapazität der Intensivstationen überschritten wird. In manchen Städten reichen die Räume für die Vorbereitung der Leichname nicht

Frage: Was sollen wir muslimischen Ärzte angesichts der zahlreichen Erkrankten und vergleichsweise geringen Zahl künstlicher Beatmungsgeräte tun? Konkret bedeutet das: Wir haben zwei Patienten vor uns, beim ersten besteht Hoffnung auf Heilung, während diese beim zweiten Patienten wegen seines schlechten Gesundheitszustands unwahrscheinlich scheint.   Antwort: Es ist an den muslimischen Ärzten, sich an den Regeln und Kodexen ihres jeweiligen Krankenhauses zu orientieren. Wenn die Angelegenheiten ihrer Erwägung überlassen sein sollte, haben sie die medizinischen, ethischen und

Vom 25.-28. März kamen die Mitglieder des European Council for Fatwa and Research zu einer online Dringlichkeitssitzung anlässlich der Corona-Krise zusammen. An dieser nahmen vier Fachärzte aus den Bereichen der Virologie, Anästhesie, Kardiologie und inneren Medizin aus UK, Frankreich und Deutschland teil. Sie stellten die Faktenlage dar und die Rechtsgelehrten des European Council hatten die Möglichkeit, detaillierte Fragen zu stellen. Anschließend wurden 21 Fatwas zu den wichtigsten Fragen der Muslime in Europa verfasst und diese

Frage:  In sozialen Medien haben sich Aufrufe zu Gottesdiensten verbreitet, in denen Zeiten bestimmt werden, um darin für das Ende der Plage zu bitten. So werden beispielsweise bestimmte Tage zum Fasten oder Nächte zum Gebet oder Stunden zum Bitten um Vergebung festgelegt. Ist das islamrechtlich zulässig, oder handelt es sich hierbei um eine verbotene Erneuerung?    Antwort: Wenn dem Muslim eine Angelegenheit widerfährt, die ihn erschrecken lässt, eilt er zum Gebet, dem Bittgebet und fleht Allah

Frage: Ist es in Anbetracht der Aussetzung der Gebete in den Moscheen möglich, das Freitagsgebet mit einer Gruppe von drei oder mehr Personen zuhause oder auf der Arbeit abzuhalten? Jemand von ihnen würde ihnen vorstehen, die Predigt halten und anschließend verrichten sie zwei Rakʿa [Gebetseinheiten]. Oder ist das Freitagsgebet etwa nur in den Moscheen zulässig? Antwort: Das Freitagsgebet zuhause auf die genannte Weise zu verrichten ist islamrechtlich unzulässig. Das Gebot des Freitagsgebet entfällt dadurch nicht.